立春節(jié)氣的由來,立春的習(xí)俗活動(dòng)一覽!
時(shí)間: 2021-01-20 14:48 來源:網(wǎng)絡(luò)
立春為二十四節(jié)氣之首,中國(guó)將一年分為二十四個(gè)節(jié)氣,那么立春節(jié)氣的由來是哪里?跟華易網(wǎng)一起看看吧!雪白與火紅應(yīng)該就是農(nóng)歷十二月的主色調(diào)了,寒冷但帶著我們中國(guó)人的熱情,農(nóng)歷十二月的除夕便是我們新年的第一步,華易算命網(wǎng)祝您新春快樂。
這種叫法曾延續(xù)了兩千多年,直到1913年,當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府正式下了一個(gè)文件,明確每年的正月初一為春節(jié)。此后立春日,僅作為24個(gè)節(jié)氣之一存在并傳承至今。
在傳統(tǒng)民俗學(xué)上,到了立春這一天就該躲春。因?yàn)榱⒋哼@天氣候開始交接,新的氣場(chǎng)會(huì)對(duì)部分人群有不利的影響,更甚者會(huì)影響一年的運(yùn)氣,所以躲春的習(xí)俗 就出現(xiàn)了。在民間,不同的地方有著不同的風(fēng)俗與忌諱,也就延伸出各式各樣的躲春方法與習(xí)俗。傳統(tǒng)留下來的習(xí)俗,每到立春這一天不能有口舌之爭(zhēng)、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習(xí)俗里面,躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等,以免招惹晦氣,影響一整年的運(yùn)氣。
2、鞭春牛
鞭春牛,又稱鞭土牛,起源較早,后來一直保存下來,但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣,為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭(zhēng)搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時(shí),往往要在肚子里塞上五谷,當(dāng)牛被打爛時(shí),五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中,預(yù)示倉滿糧足。如今很多的農(nóng)村有這些習(xí)俗。
3、句芒神
句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事,說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風(fēng)俗 志》中說:“立春之儀前一日……迎春牛芒神入府署中,搭蘆棚二,東西各南向,東設(shè)芒神,西設(shè)春牛,形象彩色,皆按千支,準(zhǔn)令男女縱觀,至立春時(shí)……眾役打焚,故謂之打春。”然后,人們將春牛的碎片搶回家,視為吉祥。
“三分命,七分運(yùn)”,命有貴賤,運(yùn)有好壞。
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立春節(jié)氣的由來
立春作為節(jié)令早在春秋時(shí)就有了,那時(shí)一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個(gè)節(jié)令,到了《禮記·月令》一書和西漢劉安所著的《淮南子·天文訓(xùn)》中,才有二十四個(gè)節(jié)氣的記載。在漢代前歷法曾多次變革,那時(shí)曾將二十四節(jié)氣中的立春這一天定為春節(jié),意思春天從此開始。這種叫法曾延續(xù)了兩千多年,直到1913年,當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府正式下了一個(gè)文件,明確每年的正月初一為春節(jié)。此后立春日,僅作為24個(gè)節(jié)氣之一存在并傳承至今。
立春的習(xí)俗活動(dòng)
1、躲春在傳統(tǒng)民俗學(xué)上,到了立春這一天就該躲春。因?yàn)榱⒋哼@天氣候開始交接,新的氣場(chǎng)會(huì)對(duì)部分人群有不利的影響,更甚者會(huì)影響一年的運(yùn)氣,所以躲春的習(xí)俗 就出現(xiàn)了。在民間,不同的地方有著不同的風(fēng)俗與忌諱,也就延伸出各式各樣的躲春方法與習(xí)俗。傳統(tǒng)留下來的習(xí)俗,每到立春這一天不能有口舌之爭(zhēng)、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習(xí)俗里面,躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等,以免招惹晦氣,影響一整年的運(yùn)氣。
2、鞭春牛
鞭春牛,又稱鞭土牛,起源較早,后來一直保存下來,但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣,為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭(zhēng)搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時(shí),往往要在肚子里塞上五谷,當(dāng)牛被打爛時(shí),五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中,預(yù)示倉滿糧足。如今很多的農(nóng)村有這些習(xí)俗。
3、句芒神
句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事,說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風(fēng)俗 志》中說:“立春之儀前一日……迎春牛芒神入府署中,搭蘆棚二,東西各南向,東設(shè)芒神,西設(shè)春牛,形象彩色,皆按千支,準(zhǔn)令男女縱觀,至立春時(shí)……眾役打焚,故謂之打春。”然后,人們將春牛的碎片搶回家,視為吉祥。
“三分命,七分運(yùn)”,命有貴賤,運(yùn)有好壞。
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